老子名言名句大全

1、弱之勝強，柔之勝剛。

2、慎終如始，則無敗事。

3、是以萬物莫不尊道而貴德。

4、知足不辱，知止不殆。

5、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

6、人之所畏，不可不畏。

7、以其無私，故能成其私。

8、豫呵其若冬涉水。

9、天下萬物生於有，有生於無。

10、無名天地之始；有名萬物之母。

11、天下萬物生於有，有生於無。

12、民不畏威，則大威至。

13、聖人常無心，以百姓心爲心。

14、治人事天，莫若嗇。

15、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

16、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

17、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

19、爲無爲，事無事，味無味。

20、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

21、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

22、樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大智不割。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

25、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。

26、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

27、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。

28、是以聖人不行而知，不見而名，不爲而成。

29、執大象，天下往。往而不害，安平泰。

30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

31、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

32、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

33、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

34、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

35、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

36、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

37、是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

38、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

39、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

40、江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。

41、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

42、天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。

43、故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。

44、大道廢有仁義；慧智出有大僞；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

45、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

46、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

47、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

48、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

49、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

50、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

51、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。

52、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

53、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

54、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

55、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

56、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是爲天下王。

57、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

58、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

59、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

60、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

61、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

62、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

63、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

64、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

65、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

66、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

67、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

68、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

69、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

70、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

71、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

72、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

73、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

74、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

75、爲學日益。爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

76、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

77、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

78、是以聖人處無爲之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，爲而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

79、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

80、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

81、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

82、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

83、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

84、將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。

85、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

86、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。

87、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

88、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

89、子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恆古多變，誰生吾哉！

90、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

91、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

92、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

93、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

94、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。

95、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。

96、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

97、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。

98、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

99、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

100、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。