杜威關於教育的名言

1、教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握。

2、假使我們希望所辦教育與現代的社會生活發生一種密切的關係，給學生一種適當的訓練，使他們在社會中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會變遷。

3、教育必須使每個人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。

4、所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向着善良前進的人。

5、一個人沒有養成科學的精神，他就沒有為人類有效的指導的思考所設計的最好的工具。

6、只要把學校和生活聯繫起來，那麼一切的學科就必然地相互聯繫起來。

7、教育不是把外面的東西強迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類“與生俱來”的能力得已生長。

8、關於兒童的學習，可以談得很多，但學校不是兒童生活的地方。現在我們的教育中正在發生的一種變革是重心的轉移。這是一種變革，一場**，一場和哥白尼把天體的中心從地球轉到太陽那樣的**。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞着這個中心旋轉，兒童是中心，教育的各種措施圍繞着他們而組織起來。

9、學校的任務不在把青年從一個活動的環境轉移到死記硬背別人學問的環境，而在於把他們從相對地説是一個偶然的活動環境，轉移到按學習的指導選擇的生活與活動的環境。

10、社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。

11、教育不但能發展兒童與青年，並能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。

12、只有在思維過程中獲得的知識，而不是偶然得到的知識，才能具有邏輯的使用價值。有些人幾乎沒有什麼書本知識，他們的知識是同在特殊情況下的需要聯結在一起的，因此他們時常能夠有效地運用他們所具有的那些知識，而一些博學多識的人，卻時常陷入在大堆知識中而不能自拔，這是因為他們的知識是靠記憶得來的，而不是靠思維的作用得來的。

13、經常而細緻地觀察兒童的興趣，對於教育着是最重要的。

14、比較聰明的教師注意系統地引導學生利用過去的功課來幫助理解目前的功課，並利用目前的功課加深理解已經獲得的知識。

15、只有應用才能檢驗思想，只有通過檢驗才能使思想具有充分的意義和現實性。思想不經過運用往往自成一個特殊的世界。

16、教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長。

17、簡單明瞭的事實是，除了有獨創性的做鐵匠的能力、做木匠的能力、或製造蒸汽機的能力以外，沒有任何孤立的觀察能力、記憶能力或推理能力。簡略地説，能力是為完成某些特定類型的工作而使之協調起來、組合起來的特殊的衝動和習慣。

18、每個人都有家庭中兒童的生活，市場上的生活，人與人往來的生活，以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當中得來的種種知識，種種思想，種種習慣，都是廣義的教育。這種廣義的教育，簡單地説起來，就是社會的能力。這種能力和影響，是可以拿來陶冶人的習慣和性質的。

19、一切教育都是通過個人參與人類的社會意識進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意中開始了。

20、如果對於個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。

21、教育上所訂新試驗的成敗只有一個法子可以試出來，這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益於社會。

22、教育的任務在於發現各人的特長，並且訓練他儘量發展他的特長，因為這種發展最能和諧地滿足社會的需要。

23、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習慣，能確定後來能力的趨向。

24、無論何種事業，如商業、**，均不能與教育分離，無教育則無各種事業。

25、這種職業教育，並不使青年屈服於現今制度的要求和標準，而要利用科學和社會的因素髮展他們的膽識，並且培養他們實際的和執行的智慧。

26、如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什麼；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什麼。

27、教師在學校中並不是要給兒童強加某些概念，或形成某些習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起作用的影響，並幫助兒童對這些影響做出適當的反應。

28、失敗是一種教育，知道什麼叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。

29、從經驗中學習，從只是跟經驗有關的書本或別人的言論中學習，這並不是一句空話。但是學校卻同社會生活的通常情況和動機如此隔離，如此孤立起來，以至於兒童被送去受訓練的地方正是世界上最難得到經驗的場所，而經驗正是一切有價值的訓練的源泉。

30、科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。

31、我們所需要的是兒童整個的身體和整個的心靈來到學校，並以更圓滿發展的心靈和甚至更健全的身體離開學校。

32、教育有大小兩種。小的一種是學校所提供的；大的一種，既具有最後的影響力的教育，是各種實際生活條件所提供的，特別是家庭和周圍環境的條件。

33、把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合於科學原理的教育發生。

34、教師和書本不再是惟一的導師；手、眼睛、耳朵、實際上整個身體都成了知識的源泉，而教師和教科書分別成為發起者和檢驗者。任何書本或地圖都不能代替個人的經驗；它們不能取代實際的旅行。物體下落的算術公式不能代替擲石子或把蘋果從樹上搖下來。

35、思維是探究、調查、熟思、探索和鑽研，以求發現新事物或對已知事物有新的理解，總之思維就是疑問。傳統上既定的講課的特點是由教師提出問題，讓學生解答。但這種提問常常以取得答案為滿足，而不是引起疑難，由師生共同討論。

36、學校的最大浪費在於兒童在學校中不能完全自由地運用已有的經驗，採用自己的方法去獲取知識。

37、學校課堂要有使學生能夠產生問題運用思想的情境，那就必須設置主動的作業和足以運用的資料。

38、學習是主動的，它包含着心理的積極開展。它包括着從心理內部開始的有機體的同化作用。毫不誇張地説，我們必須站在兒童的立場上，並且以兒童為自己的出發點。

39、教育的力量，對人影響最深的，就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產生感情的教育，只是膚淺的教育。教育須使人對社會有適當的感情。

40、教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反應到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多的科學，循環往復以至無窮。

41、教育如果偏於技術，做事雖巧如扒手，好像斯巴達的教育，做得巧妙異常，使人不得而知。這種教育，兒童易於趨於卑鄙下賤的方面，將來技能雖好，但對改造經驗的意義太有限，太狹隘。教育是要對生命成長有幫助的，而不僅是為了謀生。

42、現代工業因為各種科學發明而日趨複雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎，在這個基礎上培養他的專門技能。

43、教師在學校中並不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起着作用的影響，並幫助兒童對這些影響作出適當的反應。

44、我們能有意地利用教育，使青年從正路開始，由此排除顯着的社會惡習，我們可以利用教育作為實現人類更好希望的工具。

45、人們最初的知識，最能永久令人不忘的知識是關於‘怎樣做’的知識。

46、如果要創造一種科學的教育，兒童的自由是必不可少的，因為沒有它，就不可能蒐集種種素材，而沒有素材，也就不可能建立起一條條原理；為了學生的身體健康，或為了充分發展品性以養成獨立人格，自由也是不可缺少的。

47、學校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。

48、我們不知道什麼叫能力，我們不知道什麼叫發展，我們不知道什麼叫和諧。能力只有與它所派上的用場聯繫起來，只有與它必須履行的職責聯繫起來，才成其為能力。如果我們拋開了社會生活所提供的用途，我們就只能用陳舊的“官能心理學”來説明什麼叫能力，什麼叫特殊能力，等等。