木心經典語錄
1、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯髒的世界上，乾淨的活了幾十年。
2、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
3、不時瞥見中國的畫家作家，提着大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
4、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
5、借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧後，借我執拗如少年。
6、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
7、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因爲“我愛你，與你何涉。”
8、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
9、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。
10、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
11、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間裏。
12、青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
13、人的快樂，多半是自以爲快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
14、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。
15、一個人到世界上來，來做什麼？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。
16、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
17、明白在情愛的世界裏是絕無韜略可施的，爲王，爲奴'都是虛空，都是捕風。
18、天堂地獄之虛妄，在於永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
19、一個人到世界上來，來做什麼？愛最可愛的，最好聽的最好看的最好吃的。
20、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
21、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、**觀、愛情觀。
22、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
23、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，後面的吹笛。
24、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
25、哲學就是這個東西，講來講去，怎麼講都可以。
26、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
27、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
28、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
29、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。
30、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。
31、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段後，民會自愚。
32、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
33、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
34、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
35、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
36、文學是什麼，文學家是什麼。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
37、無知的人總是薄情的，無知的本質，就是薄情。
38、迷路於大道上的人嗤笑迷路於小徑上的人，後者可憐，前者可憐且可恥。
39、一個酒鬼哼着莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
40、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
41、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。
42、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、**觀、愛情觀。
43、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
44、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿着講究，就是對自己的溫柔。
45、凡此無償無告無望的，於我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
46、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
47、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。
48、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。
49、在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅。
50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、各有各的音，各有各的知音。甲與乙鬥，丙支持甲，丁支持乙。後來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
52、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、**的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
53、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
54、電影可以剪輯，小說可以停跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
55、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。
56、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
57、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢財富的夢**的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
58、人類前大半部份的歷史，是有神論，後來的歷史，是有真理論。我以爲有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
59、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
60、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
61、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因爲＂我愛你，與你何涉＂。
62、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟，自認爲練達，自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
63、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
64、這是一種舛戾的風氣，怎麼都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，”五四”時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。
65、離別，走的那個因爲忙於應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚——我經識了無數次＂送別＂後才認爲送別者更淒涼。
66、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
67、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，爲了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”
68、我已經算是不期然而然自拔於恩怨之上了，明白在情愛的範疇中是絕無韜略可施的，爲王，爲奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
69、當聽到紀德說“愛愛，不愛單個的人“——我已吃了一驚。以爲他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你，與你何涉。”——我太息，以爲能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的。
70、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無爲的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是**。
71、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。爲什麼呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。
72、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒着熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了。
73、愛一個人，沒有機會表白，後來決計絕念。再後來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友着…光陰荏苒，在電話裏有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
74、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。
75、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是**的官能的刺激，是性慾的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
76、你的眉目笑語使我病了一場熱勢退盡，還我寂寞的健康如若再唔見，感覺是遠遠的像有人在地平線上走，走過只剩地平線，早春的霧迷濛了所幸的是你畢竟算不得美美，我就病重，就難痊癒你這點兒才貌只夠我病十九天第二十天你就粗糙難看起來你一生的華彩樂段也就完了別人怎會當你是什麼寶貝呢蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛的人物的到來。
