西遊記中的名人名言
《西遊記》作爲我們小時候的讀物，也是中國著名文學的代表之一，下面是小編爲大家整理關於西遊記中的名人名言，歡迎大家閱讀!
“人不可貌相,海水不可斗量”
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《西遊記》：第62回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛丰姿者，如何捉得妖賊也？"
“道高一尺魔高丈”
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《西遊記》第50回：“道高一尺魔高丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。”
“海闊從魚躍，天空任鳥飛”
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《西遊記》第84回：“老菩薩，古人云：海闊從魚躍，天空任鳥飛。怎麼西進便沒路了？”
“一日爲師，終身爲父”
推薦用法：拜師必備用語
《西遊記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日爲師，終身爲父，父子無隔宿之仇！你傷害我師父，我怎麼不來救他？”
“不看僧面看佛面”
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《西遊記》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄長既是到此，萬望救他一救。”
“世上無難事，是怕有心人。”
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《西遊記》第2回：悟空道：“這個卻難！卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人。”悟空聞得此言，叩頭禮拜。
“人逢喜事精神爽”
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《西遊記》第35回：“這正是人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。”
“人生何處不相逢”
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《西遊記》第40回：“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？”（其實這句話最早應該是宋·晏殊 《金柅園》：“一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。”
“皇帝輪流做，明年到我家”
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《西遊記》第2回：“皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。”（西遊記其實是四大名著中貌似唯一被禁的，主要好像就是這句話？）
“今朝有酒今朝醉”
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《西遊記》第5回：那大聖正與七十二洞妖王,並四健將分飲仙酒,一聞此報,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管門前是與非。”（最早出處唐·羅隱《自遣》詩：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”）
“好借好還，再借不難”
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《西遊記》第16回：“老孫可是那當面騙物之人？這叫做好借好還，再借不難。”
“棋逢對手”
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《西遊記》第34回：“他兩個在半空中，這場好殺。棋逢對手，將遇良才。”（最早出自《唐詩紀事》卷七十七，“事厄傷心否，棋逢對手無？”。）
“與人方便，自己方便”
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《西遊記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。”
“人在屋檐下，哪能不低頭”
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《西遊記》第28回：“這是既在矮檐下，怎敢不低頭。’三藏只得雙手合着與他見個禮。”
“樹大招風”
推薦用法：長輩語重心長高頻用語
《西遊記》第33回：“這正是樹大招風風撼樹，人爲名高名喪人。”
“拿賊拿贓”
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《西遊記》第38回：“你老人家只知唸經拜佛，打坐參禪，那曾見那蕭何的律法？常言道，拿賊拿贓。那怪物做了三年皇帝，又不曾走了馬腳，漏了風聲。”
“事不過三”
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《西遊記》第27回：“常言道：‘事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。”
“強龍不壓地頭蛇”
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《西遊記》第四十五回：“你也忒自重了，更不讓我遠鄉之僧－－也罷，這正是‘強龍不壓地頭蛇’。”
“冤家路窄”
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《西遊記》第45回:“我等正欲下手擒拿,他卻走了。今日還在此間,正所謂‘冤家路兒窄’也。”
“龍游淺水遭蝦戲,虎落平原被犬欺”
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《西遊記》第28回:“龍游淺水遭蝦戲,虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障,誰像唐僧西向時?”（這句話在《增廣賢文》，也有，不過倆書都是明後期的……也無所謂誰先誰後了）
“君子行不更名,坐不改姓”
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《西遊記》第53回：行者道:“你看先生說話,常言道,君子行不更名,坐不改姓。我便是悟空,豈有假託之理?”
“長他人之志氣，滅自己之威風”
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《西遊記》第32回：“大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？”
“救人一命，勝造七級浮屠”
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《西遊記》第80回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”
“功到自然成”
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《西遊記》第43回：“這師父原來只是思鄉難息！若要那三三行滿，有何難哉！常言道：‘功到自然成’哩！”
“好男不與女鬥”
推薦用法：被家暴丈夫高頻詞彙
《西遊記》第72回：“常言道：‘男不與女鬥。’我這般一個漢子，打殺這幾個丫頭，着實不濟。”
“好死不如賴活着”
推薦用法：勸人高頻詞彙
《西遊記》第63回：“好死不如惡活。但留我命，憑你教做什麼。”
“雙拳難敵四手”
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《西遊記》第14回：“好手不敵雙拳，雙拳不如四手。他那裏六條大漢，你這般小小的一個人，怎麼敢與他爭持？”
“君要臣死，臣不得不死”
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《西遊記》第78回：八戒道：“師父，你是怎的'起哩？專把別人棺材擡在自家家裏哭。不要煩惱！常言道：‘君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。’他傷的是他的子民，與你何干！”
“朋友妻，不可欺”
推薦用法：綠帽俠高頻詞彙
《西遊記》第80回：牛王聞言，心如火發，咬響鋼牙罵道：“你說你不無禮，你原
來是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故來尋我！且又趕我愛妾！常言
道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。
“只知其一，不知其二”
推薦用法：吵架高頻詞彙
《西遊記》第47回：八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。”
“外來和尚好唸經”
推薦用法：財經文高頻詞彙
《西遊記》第70回：“ 常言道；‘遠來的和尚好看經。’妹妹們！不可怠慢，快辦齋來。
“放屁添風”
推薦用法：一直覺得這個詞特有畫面感和味感！！
《西遊記》第75回：“兄弟，你雖無甚本事，好道也是個人。俗雲：‘放屁添風。’你也可壯我些膽氣。”
說歷史，談民生，古今多少事，都付笑談中。
《西遊記》簡介
年代： 明朝
吳承恩作品： 《西遊記》
吳承恩簡介：
吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區）。中國明代傑出的小說家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多爲散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已經失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一於千百”，包括詩一卷、散文三卷。後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。
吳承恩自幼九喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間的傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名爲志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”
吳承恩傑出的長篇神魔小說《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷爲藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等小說詩歌文學作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。小說詩歌文學作品藉助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。小說藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。小說想象大膽，構思新奇，在人物的塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事的原有的宗教色彩，大大豐富了小說詩歌文學作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。小說詩歌文學作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響着諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峯，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認爲它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀開始，它被翻譯爲日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
