諸葛亮名言

1、國之大務，莫先於戒備。

2、勢利之交，難以經遠。

3、有文事必有武備。

4、當斷不斷，必受其亂。

5、萬事具備，只欠東風。

6、志當存高遠。

7、圖以於易，爲大於細。

8、防奸以政，去奢以儉。

9、勸農業，無奪其時。

10、鞠躬盡瘁，死而後已。

11、靜以修身，儉以養德。

12、統治者必須具備外柔內剛的氣質。

13、克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。

14、夫參署者，集衆思，廣忠益也。

15、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

16、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

17、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

18、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

19、計疑無定事，事疑無成功。

20、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

21、不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。

22、聖人之治理也，安其居，樂其業。

23、今當遠離，臨表涕零，不知所言。

24、吾心如稱，不能爲人作輕重。

25、以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。

26、爲政以安民爲本，不以修飾爲先。

27、由儉入奢易，由奢入儉難。

28、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

29、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎。

30、隱居以求其志，行義以達其道。

31、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

32、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

33、可是兵不戰，民不勞而天下定也。

34、大事起於難，小事起於易。

35、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

36、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

37、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

38、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

39、安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

40、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。

41、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

42、賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。

43、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

44、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違衆，勿恃功能而失信。

45、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，後世以爲聖。

46、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有忍。

47、日月之明，衆下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

48、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則衆叛。

49、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

50、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

51、淡泊以明志，寧靜而致遠；鞠躬盡瘁，死而後已。

52、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

53、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

54、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。

55、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

56、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。

57、善將者，必有博聞多智者爲腹心，由沈審謹密者爲耳目，勇悍善敵者爲爪牙。

58、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

59、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

60、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。

61、不倍兵以攻弱，不恃衆以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

62、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

63、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。

64、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裏，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

65、喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

66、治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，爲政不失其道，萬事可成，其功可保。

67、故國以軍爲輔，君以臣爲佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

68、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

69、觀日月之行，不足以爲明；聞雷霆之聲，不足以爲聽。故人君以多見爲智，多聞爲神。

70、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。

71、爲政之道，務於多聞，是以聽察採納衆下之言。謀及庶士，則萬物當其目，衆音佐其耳。

72、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

73、高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容衆，力行可以建功，此將之五強也。

74、示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。

75、外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

76、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘（豪）（倦），可以至醉，無致於亂。

77、制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

78、臣初奉先帝，資仰憑藉依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。

79、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。

80、怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文爲先，以武爲後。先勝則必後負，先怒則必後悔，一朝之忿，而亡其身。

81、伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

82、君臣上下，以禮爲本；父子上下，以恩爲親；夫婦上下，以合爲安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

83、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。