出自孟子的名言
1、得志與民由之,不得志獨行其道。
2、君子之澤,五世而斬;小人之澤,五世而斬。予未得爲孔子徒也,予私淑諸人也。
3、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
4、古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。
5、魚,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,捨生而取義者也。
6、人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。
7、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。
8、人之所不學而能者,其良能也。所不慮而知者,其良知也。孩提之童,無不知愛其親者;及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也。敬長,義也。
9、永言孝思,思孝惟則。
10、萬物皆備與我,不怨天,不尤人,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
11、盡心下山徑之蹊閒,介然用之而成路。爲閒不用,則茅塞之矣。
12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
13、君子莫大乎與人爲善。
14、人心容易陷溺,只要中斷一段時間閱讀,思考,學習,(如同餓了幾日),心則可被茅草堵塞。豐年和荒年時候年輕人的作風大異,是其心陷溺在某種情況下造成的。
15、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。
16、固所願也,不敢請耳。
17、人若無志,與禽獸同類。
18、一羽之不舉,爲不用力焉;輿薪之不見,爲不用明焉。
19、執中爲近之。執中無權,猶執一也。
20、生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
21、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾。
22、分人以財謂之惠,教人以善謂之德。
23、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。未聞以道殉乎人者也。
24、當今之世,如欲平治天下,捨我其誰也。
25、恥之於人大矣。爲機變之巧者,無所用恥焉。不恥不若人,何若人有。
26、家必自毀,而後人毀之。
27、古之人修其天爵,而人爵從之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而棄其天爵,則惑之甚者也,終亦必亡而已矣。
28、長君之惡其罪小,逢君之惡其罪大。
29、仁者榮,不仁者辱。
30、朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。
31、不仁而在高位,是播其惡於衆也。
32、無爲其所不爲,無慾其所不欲,如此而已矣。
33、是故,誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。
34、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。
35、仁也者,人也。合而言之,道也。
36、城郭不完,兵甲不多,非國之災也,田野不闢,貨財不聚,非國之害也,上無禮,下無學,賊民興,喪無日矣。
37、樂以天下,憂以天下。
38、人之有德慧術知者,恆存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。
39、逄蒙學射於羿,盡羿之道,思天下惟羿爲愈己,於是殺羿。
40、誠者,天之道;思誠者,人之道也。
41、故爲政者,每人而悅之,日亦不足矣。
42、不孝有三,無後爲大。舜不告而娶,爲無後也。君子以爲猶告也。
43、有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。
44、女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫子!以順爲正者,妾婦之道也。
45、道在邇,而求諸遠;事在易,而求諸難。人人親其親,長其長,而天下平。
46、人有不爲也,而後可以有爲。
47、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。
48、不敢請耳,固所願也。
49、徒善不足以爲政,徒法不能以自行。
50、萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。
51、飢者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害?人心亦皆有害。人無能以飢渴之害爲心害,則不及人不爲憂矣。
52、凡有四端於我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。苟能充之足以保四海;苟不充之不足以事父母。
53、國必自伐,而後人伐之。
54、顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之。
55、言近而指遠者,善言也。
56、一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
57、自暴者,不可與有言也。自棄者,不可與有爲也。言非禮義,謂之自暴也。吾身不能居仁由義,謂之自棄也。
58、無恆產而有恆心者,惟士爲能。若民,則無恆產,因無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不爲已。
59、人皆有所不忍,達之於其所忍,仁也;人皆有所不爲,達之於其所爲,義也。
60、雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。
61、形色,天性也;惟聖人然後可以踐形。
62、勞心者治人,勞力者治於人,治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。
63、不仁不智,無禮無義,人役也。人役而恥爲役,由弓人而恥爲弓,矢人而恥爲矢也。如恥之,莫如爲仁。
64、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。
65、仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!
66、我善養吾浩然之氣。其爲氣也,至大至剛;以直養而無害,則塞於天地之間。
67、分人以財謂之惠,教人以善謂之忠,爲天下得人者謂之仁。
68、禹抑洪水,而天下平;周公兼夷狄,驅猛獸,而百姓寧;孔子成春秋,而亂臣賊子懼。