接物類格言

下面是一些接物類的格言，希望大家喜歡!

事屬暖昧，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭。

人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。

凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。

嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。

寬著此心以待同羣，須如一片陽春，無人不暖。

待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。

待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬;

試思己當其局未必能效彼萬一。

旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須餘地;

試思己受其毀，未必能安意順承。

遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。

待人無半毫矯僞欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。

公生明，誠生明，從容生明。

人好剛，我以柔勝之。

人用術，我以誠感之。

人使氣，我以理屈之。

柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。

訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。

困天下之智者，不在智而在愚。

窮天下之辯者，不在辯而在訥。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

以耐事，了天下之多事。

以無心息天下之爭心。

何以息謗?曰無辯。

何以止怨?曰不爭。

人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

是非窩裏，人用口，我用耳。

熱鬧場中，人向前，我落後。

觀世間極惡事，則一咎一慝，儘可優容。

念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較!

彼之理是，我之理非，我讓之。

彼之理非，我之理是，我容之。

能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。

我不識何等爲君子?但看每事肯吃虧的，便是。

我不識何等爲小人，但看每事好便宜的`，便是。

律身惟廉爲宜，處世以退爲尚。

以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。

徑路窄處，留一步與人行。

滋味濃底，減三分讓人嘗。

任難任之事，要有力而無氣。

處難處之人，要有知而無言。

窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。

禍莫大於不仇人，而有仇人之辭色。

恥莫大於不恩人，而作恩人之狀態。

恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。

善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

寬厚者，毋使人有所恃。

精明者，不使人無所容。

事有知其當變，而不得不因者，善救之而已矣。

人有知其當退，而不得不用者，善馭之而已矣。

輕信輕發，聽言之大戒也。

愈激愈厲，責善之大戒也。

處事須留餘地，責善切戒盡言。

施在我有餘之惠，則可以廣德。

留在人不盡之情，則可以全交。

古人愛人之意多，故人易於改過;

而視我也常親，我之教益易行。

今人惡人之意多，故人甘於自棄;

而視我也常仇，我之言必不入。

喜聞人過，不若喜聞己過。

樂道己善，何如樂道人善。

聽其言，必觀其行，是取人之道。

師其言，不問其行，是取善之方。

論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。

取人之善，當據其跡，不必深究其心。

小人亦有好處，不可惡其人，並沒其是。

君子亦有過差，不可好其人，並飾其非。

小人固當遠，然斷不可顯爲仇敵。

君子固當親，然亦不可曲爲附和。

待小人宜寬，防小人宜嚴。

聞惡不可遽怒，恐爲讒夫泄忿。

聞善不可就親，恐引奸人進身。

先去私心，而後可以治公事。

先平己見，而後可以聽人言。

修己以清心爲要，涉世以慎言爲先。

惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非。

人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢。

世上有是非門戶，要三緘其口學金人。

工於論人者，察己常闊疏。

狃於訐直者，發言多弊病。

人情每見一人，始以爲可親;久而厭生，又以爲可惡。

非明於理而復體之以情，未有不割席者。

人情每處一境，始以爲甚樂;久而生厭，

又以爲甚苦。非平其心，而復濟之以養，未有不思遷者。

觀富貴人，當觀其氣概，

如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。

觀貧賤之人，當觀其度量，

如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。

寬厚之人，吾師以養量。慎密之人，吾師以煉識。

慈惠這人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。

明通之人，吾師以生慧。質樸之人，吾師以藏拙。

才智之人，吾師以應變。緘默之人，吾師以存神。

謙恭善下之人，吾師以親師友。

博學強識之人，吾師以廣見聞。

居視其所親，富視其所與，達視其所舉，

窮視其所不爲，貧視其所不取。

取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。

取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。

取人之辯，恕其肆，取人之信，恕其拘。

遇則鯁人，須耐他戾氣。遇駿逸人，須耐他妄氣。

遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達人，須耐他浮氣。

人褊急，我受之以寬宏。

人險仄，我平之以坦蕩。

奸人詐而好名，他行事有確似君子處。

迂人執而不化，其決裂有甚於小人時。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得。

處世不可太分明，一切賢愚好醜，要包容得。

宇宙之大，何物不有?使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所含之物?

人心之廣，保人不容，使擇人而好之，安有別個人心，復容所惡之人?

德盛者，其心和平，

見人皆可取，故口中所許可者多。

德薄者，其心刻傲，

見人皆可憎，故目中所鄙棄者衆。

律己宜帶秋風，處世須帶春風。

善處身者，必善處世;不善處世，賊身者也。

善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也。

愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也。

愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹也。

人若近賢良，譬如紙一張;以紙包蘭麝，因香而得香。

人若近邪友，譬如一枝柳;以柳貫魚鱉，因臭而得臭。

人未己知，不可急求其知。

人未己合，不可急與之合。

落落者難合，一合便不可離。

欣欣者易親，乍親忽然成怨。

能媚我者，必能害我，宜加意防之。

肯規予者，必肯助予，宜傾心聽之。

出一個大傷元氣進士，

不如出一個能積陰德平民。

交一個讀破萬卷邪士，

不如交一個不識一字端人。

無事時，埋藏著許多小人，

多事時，識破了許多君子。

一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失爲君子。

一種人易事亦易悅，這是tan污軟弱，不免爲小人。

大惡多從柔處伏，慎防綿裹之針。

深仇常自愛中來，宜防刀頭之蜜。

惠我者小恩，攜我爲善者大恩。

害我者小仇，引我爲不善者大仇。

毋受小人私恩，受則恩不可酬。

毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。

喜時說盡知心，到失歡須防發泄。

惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。

盛喜中勿許人物，

盛怒中勿答人言。

頑石之中，良玉隱焉!

寒灰之中，星火寓焉!

靜坐常思己過，閒談莫論人非。

對癡人莫說夢話，防所誤也。

見短人莫說矮話，避所忌也。

面諛之詞，有識者未必悅心。

背後之議，受憾者常至刻骨。

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。

教人以善毋過高，當使其可從。

互鄉童子則進之，開其善也。

闕黨童子則抑之，勉其學也。

不可無不可，一世之識。

不可有不可，一人之心。

事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。

人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

遇矜才者，毋以才相矜;

但以愚敵其才，便可壓倒。

遇炫奇者，毋以奇相炫;

但以常敵其奇，便可破除。

直道事人，虛衷御物。

豈能盡如人意，但求不愧我心。

存乎我者，於人無與也;

譭譽是非，吾置之而已。

小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

慕人善者，勿問其所以善;

恐擬議之念生，而效法之念微矣!

人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。

仇莫深於不體人之私，而又苦之。

禍莫大於不諱人之短，而又訐之。

辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。

處富貴之時，要知貧賤的痛癢。

值少壯之日，須念衰老的辛酸。

入安樂之場，當體患難人景況。

居旁觀之地，務悉局內人苦心。

臨事須替別人想，論人先將自己想。

欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，

欲知人者先自知。

待人三自反，處世兩如何。

待富貴人，不難有禮而難有體。

待貧賤之人，不難有恩而難有禮。

濟人窮者，勿問其所以窮;

恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣!

時窮勢蹙之人，當原其初心。

功成名立之士，當觀其末路。

蹤多歷亂，定有必不得已之私。

言到支離，纔是無可奈何之處。

惠不在大，在乎當厄。

怨不在多，在乎傷心。

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，

不近人情，舉足盡是危機。

不休物情，一生俱成夢境。

己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。

對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。

見人背語，勿傾耳偷聽。

入人私室，勿側目旁觀。

到人案頭，勿信手亂翻。

不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。

俗語近於市，纖語近於娼，諢語近於優。

聞君子議論，如啜苦茗;

森嚴之後，甘芳溢頰。

聞小人諂笑，如嚼糖霜;

爽美之後，寒冱凝胸。

凡爲外所勝者，皆內不足。凡爲邪所奪者，皆正不足。

存乎天者，於我無與也;

窮通得喪，吾聽之而已。

兩怒無不成之禍。

古之名望相近，則相得。

今之名望相近，則相妒。