中秋節的微信文章

再過兩天就是中秋節啦，今天，本站小編特意爲大家蒐集整理了中秋節的微信文章，希望大家喜歡！

中秋節的傳統習俗

1、賞月、祭月、拜月：

在漢代，月亮祭拜基本爲皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民衆拜月的記載。而在唐初，唐朝的上流社會興起了在月色最好的八月十五賞月的風尚。至中晚唐，中秋賞月已是全民習俗。

賞月並非獨賞，不是像李白那樣“舉杯邀明月，對影成三人”，而是與親友、同僚一起，這就有了“團聚”的意義。賞月也不是一味地仰望明月，而是與美酒、音樂、詩詞以至舞蹈相伴隨。

到了唐朝，記載農曆八月十五或其前後賞月的詩歌驟然增多。如白居易詩題中標出“八月十五”或“中秋”字樣的就有七首，晚唐詩人殷文圭有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。

唐代還盛傳着唐玄宗遊月宮的故事，據唐代蔣防《幻戲志》記載，八月十五夜晚，玄宗望月入迷，起了遊月宮的念頭，就請天師作法，一同來到月宮遊玩。月宮中的仙樂分外動聽，仙女告訴玄宗這叫《紫雲曲》。玄宗默記曲調，回到凡世後就把仙樂傳了下來，就是後來楊貴妃排練的大型歌舞《霓裳羽衣曲》。

至宋代，中秋賞月的風氣達到高潮。無論社會中上層人士，還是下層民衆，各家皆登高賞月，歡聚痛飲，直至深夜，許多人家甚至天明乃散。宋代的中秋節有一種普遍的閒雅風度和親近自然的情懷。貧窮人家就是典當傢什，也要換些酒來。這晚商鋪更是開到凌晨三、五點，玩月的遊人絡繹不絕。孟元老在《東京夢華錄》中記載了汴京中秋節的盛況：各酒店都重新裝飾門面、打扮綵樓，用竹竿挑出畫着醉仙的旗子。街上人人爭相飲酒，到中午十一二點，各家酒店的酒都賣光了，紛紛扯下招幌。

中秋時節蝦蟹正肥，石榴、梨、棗、栗子、葡萄、橘子等果品爭先上市。中秋之夜，富貴人家把亭臺樓榭打扮得很漂亮，普通百姓也到酒樓佔好位置以賞月。到處是絲竹之聲，直到夜深時分，在家未出門的人們聽着遠處傳來的音樂聲，像從雲外飄來。孩子們在街頭通宵嬉戲。夜市人聲鼎沸，直到天亮。吳自牧在《夢粱錄》中也有生動描述：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月”，“至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴”，“雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”，可謂社會上中下三階層的人過中秋的實錄。中午痛飲美酒，晚上通宵賞月、遊玩，無論貧富、長幼，皆參與其中，宋代的中秋節簡直是全民狂歡，和巴西的狂歡節有得一拼。

到了明朝，中秋習俗不再像唐宋，浪漫抒情的賞月傳統被淡化了，民衆踊躍賞月的情景不復見，甚至各個家庭的中秋活動也不一定要包括賞月。取而代之的是，拜月成爲中秋習俗的重要內容。

宋代也有拜月，那時男女都可以拜，求月神賜福自己，少年求功名顯達，少女求貌美如嫦娥。到明清，拜月變成了女人的專利，所謂“男不拜月，女不祭竈”。拜月就是對月神的禮敬，至現代社會，拜月習俗基本消失。家人團圓，也在明清時期與中秋節正式掛鉤，中秋有了“團圓節”之名，吃特製的中秋月餅也成爲團圓的.一項標誌性活動。當時有習俗，已經出嫁的女子，在中秋節這天必須在公婆家，不能在孃家過，否則就不稱爲一家團圓。明清之後，中秋節更重人倫與親情，更加註重“一家團圓”。

2、吃月餅

《洛中記聞》記載，唐僖宗在2015中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關於月餅的記載。

到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其製作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱讚說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後來乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。

3、觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。

在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峯。

4、燃燈、玩花燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。

今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋或‘豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”

看來從古至今，中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈綵高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高杆上，高技起來，彩光閃耀，爲中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈綵最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作遊戲。

5、玩兔兒爺

清代宮廷把月中的玉兔稱做“太陰君”，民間則不同，百姓們稱它爲“玉兔兒爺”。、到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變爲兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

這兔兒爺，北京尤盛。經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖爲拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

中秋節起源

一是它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民爲了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作爲節日。一方面表達對月神的感恩，另一方面祈望月神在未來給更多的庇佑和福祉，以感謝大自然，感謝天地，感謝月神。同時，也表達了對勞動的尊崇。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲中國的主要節日之一。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。

中秋節故事

1、嫦娥奔月

遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，爲民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逄蒙也混了進來。一天，后羿到崑崙山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣。三天後，后羿率衆徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率衆人走後不久，逄蒙持劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

2、吳剛折桂

相傳月宮裏有一人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之後，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持爲寒者薪”。

3、玉兔搗藥

嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直餵養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。